سمي خُصَيف بن عبد الرحمن أبو عْون عن سعيد بن جُبَير وعنه الثوريّ وخُصَيف بن زياد بن أبي مريم في القسامة

خصم خاصمته فخصَمْته أخصُمه بالضم غلبتُه في الخصومة ومنه ومَن كنتُ خَصْمَه خَصمْتُه وقول ابن عباس أما إنّها لو خاصَمْتكم لخصَمْتكم يعني قوله تعالى ( وحَمْلُه وفِصالُه ثلاثون شهرًا ) أي مدّةُ حمَله وفِصاله وقوله تعالى ( وفِصاله في عاميْن ) أي في انقضاء عامَيْن

خصي

الخُصية واحدة الخُصَى وتثنيتها خُصْيان بغير تاء وقد جاء خُصْيتان

وخَصاه نزع خُصْييه يَخصيه خِصاءً على فِعال والإخصاء في معناه خطأ

وأما الخَصْيُ كما جاء في حديث الشعبي على فَعْل فقياسٌ وإن لم نسمعه والمفعول خَصِيٌّ على فَعيلٍ والجمع خِصْيان

خضر

الخَضْروات بفتح الخاء لا غير الفَواكهُ ( 82 / ب ) كالتفاح والكُمثرى وغيرهما أو البقول إلكرّات والكَرفْس والسَذاب ونحوِها وقد يُقام مُقامَها الخُضَرُ

قال الكرخي ليس في الخُضَرِ شيء جمع خُضْرة وهي في الأصل لون الأخضر فسمي به ولذا جُمع