"أخرُج إلى هؤلاء فَودٍ دماءهم"صوابه:"فَدِ"يرويه - في مختصر الكرخي - حكيم بن حكيم بن عُباد بن حُنيف عن أبي جعفر ابن محمد بن علي في فتح مكة

وأما ( الوَدِيّ ) - وهو الفسيل - فلأنه غصن يخرج من النخلِ ثم يُقطع منه فيُغرس . وقولهم: ( أودى ) إذا هلك: مأخوذ من ذلك أيضًا ألا ترى إلى قولهم:"سال بهم الوادي"إذا هلكوا . ومنه قول عمر رضي الله عنه:"أوْدَى رُبْعُ المُغِيرة"

[ الواو مع الذال ]

( وذح ) :

في المنتقى:"شاةٌ وقعت في البئر مع ما عليها من ( الوَذَج ) ": هو ما يتعلّق بأصواف الشاء من البَعْر والبَوْل

( وذر ) :

عِكْراشٌ:"فأُتينا بجَفْنةٍ كثيرة ( الوَذَر ) ": جمع ( وَذْرَة ) وهي القطعة من اللحم . ( الوِذاريّ ) : ثوبٌ منسوب إلى ( وَذارَ ) قريةٍ بسمرقنْد

[ الواو مع الراء ]

( ورأ ) :

( الوراء ) فَعَال ولامُه همزة عند سيبويه وأبي علي الفارسي وياء عند العَامّة . وهو من ظروف المكان بمعنى خلف وقُدَّام . وقد استعير للزمان في قوله:"إنّ ما تطلب وراءك"يعني أن الذي تطلبُه من ليلة القدر يجيء بعد زمانك هذا . وللنافلة: وهو في حديث الشعبيّ:"أنه قيل له: أهذا ابنك ؟ فقال: نعمِ من من الوراء"وكان ( 281 / أ ) ولدَ ولدِه . وللبعد في قوله: