( قذر ) :
( القَذَر ) و ( القَذَارة ) : خِلافُ النظافةِ يقال: ( قَذِر ) الشيءُ فهو ( قَذْرٌ ) أي غير نظيف ِ و ( قَذِرتُه ) أنا: استقذرتُه وكرهته ِ ومنه الحديث:"قَذِرْتُ لكم جَوالَّ القُرى"أي كرِهت البقر التي تأكل النجاسات فلا تأكلوها
ورجل ( قاذورة ) : فاحش سيىء الخُلُق". وأما قوله:"كان عليه السلام قاذورةً لا يأكل الدجاج حتى يُعْلَف"ِ فالمراد أنه كان مُتَقذِّرًاِ من ( تقذَّرْتُ ) الشيء و ( استقذرتُه ) إذا اجتنبتَه كراهةً لهِ ويُقال لكل ما يُستفحَش ويُحَقُّ بالاجتناب: قاذورة ِ ومنه:"اجتنِبوا هذه القاذورات التي نَهى الله عنها"ِ والمراد بها في حديث ماعِز:"الزنا". وهذا من تسمية الشيء بصفة صاحبه"
( قذف ) :"وقَذف بالزبد": في ( خم ) . [ خمر ]
( قذل ) :
( القَذَالان ) ِ عن ابن دريد ك ما اكتنفا فأس القَفا من عن يمينٍ وشمالِ وعن الغوري:"القَذال ما بين نُقْرة القَفا إلى الأذُن". والجمع ( أقْذِلةٌ ) و ( قُذلٌ ) ِ و ( المَقْذول ) : المشْجوج في قَذاله