وأما قوله في المختصر:"الفِطْرة نصفُ صاع من بُرّ"فمعناه0 صدقة الفِطْر ) ِ وقد جاءت في عبارات الشافعي وغيره ِ وهي صحيحةٌ من طريق اللغةِ وإن لم أجِدْها فيما عندي من الأصول

ويقال: ( فَطّرتُ ) الصائمَ ( فأفطر ) نحو بشَّرته فأَبشر . وقوله في المختصر:"وإن ابتلع حصاة فَطَّر"ِ أي: فطَّره ابتلاعهاِ وكذا قوله:"وإن ذَرَعه القيءُ لم يُفَطِّر أي لم القيءُِ وهذا إن صحَّت الروايةُ ِ وإلا فالصوابُ أفطر ولم يُفْطِر ِ وأما"لم يَفطَّر"مبنيًا للمفعول فركيكٌ"

ورُوي رسول الله أن:"إذا أقبل الليلُ من هنا وأدبر النهار من هنا فقد أفطَر الصائم"أي دخل في وقت الفِطْرِ كأصبح وأمسى: إذا دخَل في الوقتين وعليه مسألة الجامع: إن أفطْرتُ بالكوفة فعبدي حُرٌّ . فكان بالكوفة يومَ الفِطْر إلا أنه لم يأكل حَنِث

( فطس ) :

( الفِطّيس ) بكسر الفاء وتشديد الطاء: المِطرْقة العظيمة

[ الفاء مع العين ]

( فعل ) : يقال للذين يعملون بأيديهم في طين أو بناءٍ أو حَفْر: ( الفَعَلة ) والعمَلةِ ومنه: أحضَر فَعَلةً لهدم دارهِ وتًسخَّر الأميرُ العمَلة

( وافتعل ) كَذِبًا: اختلقَه ِ ومنه: الخطوطُ تُفْتَعل: