وأما ( المَجَرُ ) مُحَّركًا: فأنْ يَعظُم بطنُ الشاة الحامل فتُهزل يقال: شاة ( مُمْجِرٌ ) وغنم ( مَمَاجِرٌ ) بفتح الميمين

( مجس ) :

( المجوس ) على قول الأكثرين ليسوا من أهل الكتاب ِ ولذا لا تُنكح نساؤُهم ولا تُؤكل ذبائحهمِ وإنما ( 249 / أ ) أخذت الجزية منهم لأنهم من العَجم لا لأنهم من أهل الكتاب ِ قاله الطحاوي . ويدل على أنهم ليسوا منهم قولُه تعالى ( إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قَبلنا ) وحديثهم في المُعْرِب

( مجل ) :

( مجَلتْ ) يدُه ( مَجْلًا ) و ( مَجِلَتْ مَجَلًا ) لغةٌ: وهو أن يجتمع بين اللحم والجلد ماءٌ من كثرة العمل

( مجن ) :

( الماجن ) : الذي لا يُبالي ما صنَع وما قيل له ومصدره ( المُجون ) . و ( المَجَانة ) اسمٌ منهِ والفعل من باب طلب . و ( المُماجِن ) من النوق: المُمارِن وهي التي يَنْزو عليها غيرُ واحدٍ من الفُحولة فلا تكاد تَلْقح . و ( المَنْجنون ) : الدولاب وعن الدينوريّ: كلُّ ما يَغْرِف بالدّوْر فإنها المَنْجنونات وأما ( أرُزُّ المَجَّان ) : فمعروفٌ ببخارى

[ الميم مع الحاء ]

( محح ) :

( مُحُّ ) البيضة: صُفْرَتها

( محق ) :

( المَحْقُ ) : النقصان وذهاب البركة وقيل: هو أن يذهَب الشيء كله حتى لا يُرى منه أثرٌ ومنه:"يَمحَقُ"