( هدأ ) :
( الهدوء ) : السكون من باب منعِ يقال: ( أهدأه فهَدأ ) أي سكنَّه فسكَن . ومنه ما في سَرقة الأجناس:"فإن دخل ليلًا والبابُ مفتوح أو مردودٌ بعدما صلَّى الناسُ العِشاء وهَدؤُوا"الهمز بعد الدال أي سكنوا وناموا . و"هَدَوْا": تحريف
( هدب ) :
رجل ( أهدب ) : طويل ( الأهداب ) . وهو شعْر أشفار العين
( هدبد ) :
( الهُدَبدُ ) : اللبن الخائِر والأصل ( هُدَابِدٌ ) فقَصَر
( هدر ) :
( الهَدْر ) : مصدر ( هَدر ) البعيرُ والحمامُ إذا صوَّت من باب ضرَب . وبتصغيره سُمّي والد عبد الله . ابن ( الهُديْر ) التَيْميُّ القُرشيّ في السِّير وهو جَدُّ المُنْكَدِر وَربيعةَ ابني عبد الله . والمُنْكدِر هذا يَروي عن النبي عليه السلام . قال صاحبُ الجَرْح:"ولا تثبتُ له صُحبة"
وأما هُرَيْر"براءٍ مُكرّرة فهو ابن عبد الرحمن بن رافع بن خَدِيج يَروي عن أبيه عن جدّه"
( هدل ) :
رجل ( أهْدَلُ ) : مُسترخي الشّفةِ السفلى
( هدم ) :
( الهَدْم ) : مصدر ( هدَم ) البناءَ . و ( الهَدَم ) بالتحريك: ما انهدم من جانب الحائط والبئر . وأما ( الهَدْمى ) فلم أجدهِ ووجهُه أن يكون جمع ( هَديم ) بمعنى مهدوم عليهِ وكأنه