وفي الفرائض:"أهل التنزيلِ: الذين يُنزِلون المُدْلي من ذوي الأرحام منزِلة المُدْلَى به في الاستحقاق"

( نزو ) :

( النَّزْو ) و ( النَّزوان ) : الوثب . وقوله:"تَنْزُو وتلين"من أمثال العرب . ولعل غرض ابي يوسف بضرْب هذا المثل أنه عن قريب يَفْترُ عن مباشرتها وإن كان قد نَشط لذلك

( نزه ) :

( نزَّهَ ) اللهَ عن السوء ( تنزيهًا ) : بعَّده وقدَّسَه ولا يقال: أنْزهه . وقوله:"التسبيحُ إنزاهُ اللهِ سهوٌ . ويُقال: فلانٌ ( يتنَزَّه ) عن المطامع الدَّنيَّة والأقذار أي يُباعد نفسَه ويتَصوَّن . ومنه الحديث:"تنزَّهوا عن البول". وقوله:"إذا وقع الشكُّ فالأوْلى الأخذُ بالتَّنزُّه"يعني الاحتياطَ والبعدَ عن الرِّيب . والأسم ( النُّزْهَة ) . ومنه قوله:"ونُزْهَةٌ عن الطمع"أي تنزُّهٌ وتصوُّن"

و ( الاستنزاه ) بمعنى التنزُّه: غير مذكور إلا في الأحاديث . في متَّفق الجَوْزَقيّ:"كان لا يستنزه عن البول"وفي سُنن ابي داود وشرح السنة:"مِن"مكان"عن"والأول أصح . أما قوله:"استنْزِهوا البولَ"فلَحْننٌ

[ النون مع السين ]

( نسأ ) :

( النَّسَاء ) بالمدّ لا غير: التأخير يقال: