بعتُه ( بنَسَاءٍ ) و ( نَسيءٍ ) و ( نسيئةٍ ) بمعنىً . ومنه:"نَسَأ اللهُ في أجلك"

( نسب ) :

( النِّسْبة ) : مصدر ( نَسَبه ) إلى ابيه . وبتصغيرها سُمّيت أم عطيَّة بنتُ كعبٍ الأنصاريّة وفي نفي الارتياب: ( نَسيبة ) بالفتح بنت كعبٍ وكُنيتُها ( 263 / أ ) أم عُمارة . وفي معرفة الصحابة أن أمّ عَطيّة تُكنى أيضًا أُم عُمارة . وفي معرفة الصحابة لابن مَندة ما يدل على أنهما واحدة

ويقال:"نسَبني فلانٌ فانتسبتُ له"أي سألني عن النسب وحملني على الانتساب ففعلت . ومنه حديث ابن انيس:"فجاء فسلّم ثم نسبني"والتشديد خطأ

( نسخ ) :

( انتسخ ) : فعل متعدٍّ كنَسَخ يقال: ( نسَخَتِ ) الشمسُ الظلَّ و ( انتَسخْته ) : أي نفته وأزالته وعلى ذا قوله:"انتَسخ بهذا حكمُ الكفّارة"صوابه:"انتُسخ"بضم التاء مبنّيًا للمفعول لأن المراد صَيرورته منسوخًا

وقوله:"وإذا باع جاريةً وتناسخَها رجال"يعني: تداولتْها الأيدي بالبياعات وتناقلتها . وعلى ذا قوله في الإيضاح:"ولو تناسخَ العقودَ عشرةٌ". وفي التجريد:"وتناسخها عقود"وهو من الأولِ وكذا ( المناسخة ) في الفرائض

و ( تناسُخُ ) الورثة: أن تموت ورثةٌ بعد ورثةٍ وأصل الميراث قائم لم يُقْسم