( وفق ) :
( وَفْقَ العيالِ ) : في ( فق ) . [ فقر ]
( وفي ) :
( وَفَى ) الشيءُ: تمَّ ( وفِيًّا ) وكيْلٌ ( وافٍ ) و ( اوفاه ) : أتمَّه ( إيفاءً ) . ومنه قوله: ( أوفى ) العملَ و ( وفاه ) حقَّه و ( اوفاه إياه ) : أعطاه وافيًا تامًا . و ( استوفاه ) و ( توفّاه ) : أخذه كله ِ ومنه حديث عاصم بن عديّ:"وأتَوفّى تمرَك بخيبَر"
و ( وفَى ) بالعهدو ( أوفَى ) به ( وفاءً ) وهو ( وَفيٌّ ) . ومنه قولهم:"هذا الشيء لا يَفي بذاك"أي يَقْصُر عنه ولا يُوازيه . و"المُكاتِب مات عن وفاءٍ"أي عن مالٍ يفي بما كان عليه . و"الجَذَعُ من الضّأن يَفي بالسَيّد من المَعْز"ِ ومن قال:"يَفي السَيّدَ"وفَّسره بيُكافىء فقد ترك الفصيح . وفي مختصر الكرخي عن النبي عليه السلام:"الجَذع من الضأن يُوفي به الثَّنيُّ من المَعْز"وهو مثل الأول
و ( وافاه ) :
أتاه مُفاعَلة من الوفاء . ومنه:"كَفَل بنفسِ رجلٍ على أن يُوافيَ به المسجدَ الأعظم"فإنما خصَّه لأن القاضي كان يجلس في المسجد للحكم
وفي المنتقى: واللهِ لأوافينَّك فهذا على اللقاء . قلت: هو صحيح لأن التركيب دال على التمام والكمالِ والإتيان إنما يتمُّ باللقاء
( وقت ) :
( الوقت ) : من الأزمنة المبهمة . و ( المواقيت ) :