وأما خَتْم الأعناق فقد ذُكر في الرسالة اليوسفيّة أن عمر رضي الله عنه بعث ابنَ حُنَيفٍ على ختْم عُلوج السَواد فختَم خمسمائة ألفِ عِلْجٍ حُنَيفٍ بالرصاص على الطَبقات أي أَعْلمَها اثني عشر درهمًا وأربعةً وعشرين وثمانيةً وأربعين وصورته أن يُشَدّ في عنقه سَيْر ويوضَع على العُقدة خاتَمُ الرصاص

والمختوم الصاع بعينه عن أبي عبيدٍ ويَشهد له حديث الخُدْريّ الوَسْقُ ستّون مختومًا

وختَم القرآنَ أَتمّه وقوله كان سليمان الأعمش يقرأ خَتْمًا أي يَختم خَتْمًا مرّةً بحرف ابن مسعود ومرةً من مصحف عثمان رضي الله عنهما

ختن

ختَنَتُ الصبيَّ خَتْنًا واختتَن هو ( 77 / ب ) خُتِنَ أو ختَن نفسَه والخِتان الاسم والخِتان أيضًا موضع القَطْع من الذكَر والأنثى والتقاؤهما كنايةٌ عن الإيلاج لطيفةٌ

وعن ابن شميل سمّيت المُصاهرة مخاتنَةً لالتقاء الختانين منها ومنه الخَتنَ وهو كل من كان من قِبل المرأة مثلُ الأب والأخ وهكذا عند العرب وعند العامّة خَتَنُ الرجل زوجُ ابنتِه

وعن الليث الخَتَن الصِهر وهو الرجل المتزوّج في القوم