ابن عوفٍ السيف مُتوشِّحَه"وهو نصبٌ على الحال أي متوشّحًا إياه . وقال لبيد في توشُّحه باللجام:"

( ولقد حميْتُ الحيَّ تحمِل شِكَّتي ... فُرُطٌ وشاحي إذ غَدوتُ لجامُها )

وقول الإمام السرخسّي:"التوشُّح ان يفعَل بالثوب ما يفعل القصَّار في ( 284 / أ ) المِقْصَرة"قريبٌ مما ذكرتُ . وأما ما ذكر الإمام خُواهر زاده أن المعنى: يتوشَّح جميعَ بدنه كنَحْو إزار الميت أو قميص واحدٍ فبعيدٌ . على أن استعمال"توشَّح"مُتَعدّيًا هكذا غيرُ مسموع

( وشم ) :

( الواشمة ) و ( المستوشِمة ) : في ( نم ) . [ نمَصَ ]

( وشي ) :

( الوَشْيُ ) : خلْط اللون باللون . ومنه: ( وشَى ) الثوبَِ إذا رقَمه ونقشه و ( الوَشْي ) : نوع من الثياب المَوْشيّةِ تسميةً بالمصدر يقال: فلان يلبَس الوشيَ وقال طرفة:

( من وشْي عَبْقَر تجليلٌ وتنجيدُ ... )

و ( الشِّيات ) :

جمع ( شِيَة ) بحذف الواو ِ كما في الرِّقَةِ وهي في ألوان البهائم سوادٌ في بياض او بياضٌ في سواد

[ الواو مع الصاد ]

( وصف ) :

( بيْع( المواصفة ) : أن يبيع الشيءَ بالصفة من