على هيئته هو ما يُجعل على مقدَّمِه شبهُ الرُّمّانَةِ والوِكافُ لغةٌ ومنه أوْكفَ الحمارَ وآكفَه

أكل

الأكلُ معروفٌ والأَكْلةُ المرّةُ ومنها قوله المعتادُ أكلتانِ الفَداء والعَشاءُ أيْ أَكْلُهما على حذف المضافِ أو على وَهمْ أنَّ الغَداءَ والعَشاءَ مَعنَيانِ لا عيَنْنان

والأُكْلة بالضم اللقْمة والقرُصُ الواحدُ أيضًا ومنها فرقُ ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أُكْلَةُ السَحّرِ هكذا بالضم في صحيح مسلم وأما أكْلةُ السَّحور كما في الشرح فتحريف وإن صحّ فله وجهٌ

وقوله كيلا تأكلها الصَّدقةٌ أي لا تُفنيها مجاز كما في قولهم أكلَ فلانٌ عُمْرَه إذا أفناه وأكلَت النارُ الحطبَ

وأَكِيلةُ السَّبُعِ هي التي منها يأكل ثم تُستنقَذُ منه والأكولة هي التي تُسمَّن للأكل هذا هو الصحيح وعن ابن شُمَيل أنّ أكولةَ الحيّ قد تكون أَكيلةً وهذا إن صحّ عُذْرٌ لِما رُوي عن محمدٍ رحمه الله انه استعمل الأكيلة في معنى السَمينة على أنها قد جاءت في حديث عمر رضي الله عنه من رسالة أبي يوسف رحمه الله ( 10 / 1 ) إلى هارون الرشيد غيرَ مرّة وقال الرُّبَّى التي معها ولَدُها والأكيلةُ التي يسمّنها صاحب الغنم ليأكلها