فهرس الكتاب
ولدَها ناقصَ الخلْق ومنه حديث علي رضي الله عنه في ذي الثُدَيّة مُخْدَجٌ اليَدِ أي ناقِصُها
خدلج
خِدَلَّج في صه صهب
خدر
خُدرةُ بالسكون حيّ من العرب إليهم ينسب أبو سعيد الخُدْريُّ
خدش الخَدْش مصدر خدَش وجهَه إذا ظَفَره فأدماه أو لم يُدمِه ثم سمي به الأثَرُ ولهذا جُمع في الحديث جاءت مسْألتُه خُدوشًا
خدع
خدعَه ختَله خَدْعًا ورجل خَدوع كثير الخَدْع وقوم خُدُعٌ
والخَدْعة المرّة والبضم ما يُخَدع به وبفتح الدال الخَدّاع
قال ثعلب والحديث باللغات الثلاث فالفتْح على أن الحرب يَنقضي أمرُها بخَدْعة واحدة والضمّ على أنها آلةُ الخِداع وأما الخُدَعَة فلأنها تَخدَع أصحابها لكثرة وقوع الخداع فيها وهي أجود معنىً والأوُلى أفصح لأنها لغة النبي عليه السلام
والأَخْدعان عِرقان في موضع الحِجامة من العنق