( يا صاحِ بلّغْ ذوي الزَوْجات كلِّهُم ... أنْ ليس وصْلٌ إذا انحلَّت عُرى الذَنَبِ )

والأول هو الاختيار ( 122 / أ ) بدليل ما نطَق به التنزيل ( أمسِكْ عليك زوجَك ) إلى غير ذلك من الآيات

قال يونس وابن السكيت وتقول العرب زوّجتُه إيّاها وتزوّجْتُ امرأةً وليس في كلامهم تزوّجْتُ بامرأةٍ ولا زوْجْت منه امرأةً وأما قوله تعالى ( وزوَّجناهم بُحورٍ عينٍ ) فمعناه قَرنّاهم وقال الفراء تزوّجت بامرأة لغةٌ في أَزْدِ شَنُوءة وبهذا صحّ استعمال الفقهاء

زور

الزَّوَرُ مَيَلٌ في الزَوْرِ وهو أعلى الصدْر

وفي الصحاح الزَوَرُ في صدْر الفَرس دخولُ إحدى الفَهْدتيْن وخُروج الأخرى وهما لحمتان في زَوْرِه ناتئتان مثل الفِهْرَيْنِ

وفي الجامع الازَوْرَ من الرجال الذي نَتأَ أحدُ شِقَّي صدرهِ وبمؤنثه سمّيت دار عثمان بالمدينة ومنها قولهم أَحْدَثَ الأذانَ على الزَوْراء