قال المصنف كِلا التفسيرين مما لم أجده في الأصول وإنما المثْبَت في التَكمِلة قال اللحْياني يقال هُو لكَ أبدًا سمَدًا سَرْمدًا بمعنىً واحدٍ وعن الزِياديّ كذلك وقال الفرّاء مثْلَه وفي التهذيب كذلك وعلى ذلك لا تَفسد صلاته لأنه مما يَصِحّ أن يُوصَف به كما بالأَبد والسَّرْمد

سمر

سَمّر البابَ أوثَقه بالمِسمار وهو وَتِدٌ من حديد وسَمَر بالتخفيف لغةٌ يقال بابٌ مسمَّر ومسمُور ومنه وإن كانت السلاسلُ والقناديل مسمورةً في السقوف فهي للمشتري

وسَمَرَ أعيُنَهم أَحْمى لها مساميرَ فكَحّلها بها

والسَّمُر من شجر العِضاهِ الواحدة سَمُرةٌ وقوله عليه السلام يا أصحاب الشجرة يا أصحاب السَّمُرة عَنى بهم الذين في قوله تعالى ( لقد رضي الله عن المؤمنين إذْ يُبايعونك تحت الشجرة )

والسَّمّور دابّة معروفة

والسِّمسار بكسر الأول المتوسط بين البائع والمشتري فارسية معرّبة عن الليث والجمع السَّماسِرة وفي الحديث كنا نُدعَى السماسرة فسمّانا رسول الله عليه السلام تِجارًا