سوك السِّواك المِسْواك والمراد به في الحديث خيرُ خِلال الصائم السِّواكُ استعمالهُ على تقدير المضاف إلا أنه حُذِف لأمن الإلْباس

سوم

سامَ البائعُ السِّلْعة عرَضها وذكَر ثمنها وسامَها المشتَري بمعنى استامها سَوْمًا ومنه لا يَسومُ الرجلُ على سَوْم أخيه أي لا يشتري وروي لايَستام ولا يَبْتاع

وسامَت الماشيةُ رَعت سَومًا وأسامَها صاحِبُها إسامة

والسائمة عن الأصمعي كلُّ إبل تُرسَل تَرعَى ولا تُعلَف في الأهل وعن الكرخي هي الراعيةُ إذا كانت تكتفي بالرَعْي ويَمُونها ذلك او كان الأغلَبُ من شأنها الرَعْيَ

وقوله يَنْويها للسائمة والصواب لِلإسامة والأحسنُ يَنْوي بها السَّوْمَ أو الإسامةَ وقوله النماء بالتجارة أو بالسَّوْم فيها ( 139 / أ ) يُسام الظاهِرُ أن يقال أو بالإسامة والسّامُ الموت

سون

السُّونايا عنَبٌ أسْود مدوَّر

سوي

سَوَّى المعوجَّ فاستوى في الحديث قدِم زيدٌ بشيرًا بفتح بدْرٍ حين سَوَّينا على رُقَيَّة رضي الله عنها يعني دَفّنَاها وسَوَّينا ترابَ القبْر عليها وقوله