و ( العَتود ) من أولاد المَعْز: كالبَذَج من أولاد الضأنِ وهو ما قوِي ورَعى

( عتر ) :

( العَتيرة ) : ذبيحة كانت تُذبح في رجبٍ يتقرب بها أهلُ الجاهلية والمسلمون في صدر الإسلامِ فنُسِخَ

( عترس ) :

( العِتريس ) : المتكبِّر الغضبانِ فِعْليلٌ بالكسرِ من العَتْرسة وهي الأخذ بشدةِ وبه سُمي عِتْريسُ بن عُرقوبِ أسلم إليه زيدُ بن خُليدة ( 173 / أ ) في قلائص

( عتق ) :

( العِتْق ) : الخروج من المملوكية ِ يُقال: ( عَتَق ) العبدُ ( عِتْقًا ) و ( عَتَاقةً ) و ( عَتَاقًا ) ِ وهو ( عتيق ) وهم ( عُتَقاء ) ِ و ( أعتَقه ) مولاهِ وقد يقام العِتْق مُقام الإعْتاق ومنه قوله:"مع عِتْق مولاك إياك"ِ هذا هو الأصل ثم جُعل عبارةَ عن الكرم وما يتّصل به كما الحرّيةُِ فقيل: فرسٌ عتيقٌ أي رائع ِ و ( عِتاق ) الخيل والطير: كراثمُها ِ وقيل: مدارُ التركيب على التقدّم ِ منه: ( عَتَق ) الفرسُ الخيلَ إذا تقدَّمها فَنَجا منها

و ( العاتِق ) لما بين المنَكِب والعُنق لتقدّمهِ و ( العَتيق ) القديمِ وقد ( عَتُق ) بالضم ( عَتاقةً ) ومنه: الدراهم ( العُتُق ) بضمتين ِ والتشديد خطأ ِ لأنه جمع عتيقِ وتمام الشرح في المُعرب . ( عتو ) : في الحديث:"ألا إنَّ ( أعتى ) الناسِ ثلاثةٌ"