يُعدّ فيهمِ والأيام المعدودات: أيام التشريق

( عدس ) :

( وكيع بن عُدُسٍ ) بضمتين [ يروي عن أبي رزين العقيلي ]

و ( عدل ) :

( عِدْل ) الشيءِ ِ بالكسرِ مثلُه من جنسه وفي المقدار أيضًا ِ ومنه: عِدْلا الجمَل . و ( عَدْله ) بالفتح: مثلُه من خلاف جنسهِ ومنه قوله:"أو عَدْلَه مَعافِر"أي مثلَه وهذا ( عَدْلٌ ) بينَهما: أي متعادلٌ متساوٍِ لا في غاية الجَوْدة ولا في نهاية الرداءَة

( عدَّل ) الشيءَ ( تعديلًا ) سوّاهِ وباسم المفعول منه لُقِّب عمرو بن جعفرٍ ( المُعدَّل ) مولى الدَّوْسيّين . والمراد بتعديل أركان الصلاة تسكينُ الجوارح في الركوع والسجودِ والقَوْمة بينهماِ والقَعْدة بين السجدتين

( عدن ) :

( عَدَن ) بالمكان: أي أقام به ومنه ( المَعْدِن ) لِما خلقه الله في الأرض من الذهب والفضة لأن الناس يقيمون به الصيفَ والشتاء وقيل: لإثبات الله فيه جوهرَهما وإثباتِه إياه في الأرض حتى عَدَن فيها أي ثَبَت

( عدو ) :

( العَدْوُ ) : السرعة ِ وفرسٌ ( أ / 175 ) عّداءِ على فَعَّال ِ وبه سُمي ( العَدَّاء ) الذي كَتب له رسول الله المشهور وهو:"بسم الله الرحمن الرحيم ِ هذا ما اشترى ( العَدّاء ) ابنُ خالد بن هَوْذَة من محمدِ منه عْبدًا"