الشيءُ في ( قَبْضة ) فلان: أي في مَلَكِتِه وتصرّفه ."وأطْرَحْهُ في القَبَض"أي في المقبوض ِ فَعَلٍ بمعنى مفعولٍِ والمراد به في الحديث: ما قُبِض من الغنائم وجُمِع قبل أن تُقْسَمِ ومنه:"جُعِل سَلْمانُ على قَبَضٍ"أي وُلّي حِفْظهُ وقِسْمتَه

( قبط ) :

( القَبَاطيّ ) : ثيابٌ بيض دقيقة رقيقة تُتَّخذ بمصرِ الواحدُ ( قُبطِيٌّ ) بالضمِ نُسبتْ إلى القِبْطِ والتغيير للاختصاص كدُهْرِيّ ورجل ( قِبْطيّ ) وجماعة 0 قِبْطية ) بالكسرِ على الأصل

( قبطق ) :

( القَباطَاقُ ) : تعريب القَباء

( قبل )

عائشة رضي الله عنها:"لو استقبَلْنا من أمرنا ما استدْبَرنا ما غسَل رسول الله نساؤُه"أي لو أدركنا أولًا ما أدركنا آخِرًا ِ تعني لو علمنا أن رسول الله بعد الوفاة لما غسَله إلاّ نحنِ من ك ( اقتَبل ) الامر و ( استقبله ) إذا استأنَفه وأبتدأه . وأفعَلُ هذا لِعَشْرٍ من"ذي ( 214 / أ ) قَبَلٍ"ِ بفتحتين ِ أي من وقتٍ مستقَبلٍ . ووجدتُ هذا من ( قِبَلك ) بكسر القاف: أي من جهتك وتلقائكِ ومنه قولهم: ثَبت لفلانٍ قِبَلي حقٌّ

و ( القَبِيل ) : الكفيل والجمع ( قُبُل ) و ( قُبَلاء ) ومَنْ ( تقبَّل ) بشيءٍ وكتَب بذلك عليه كتابًا فاسم ذلك الكتاب المكتوبِ عليه: ( القَبالةُ )