و ( القِطَار ) : الإبل تُقطَّر على نسقٍ واحدٍِ والجمع ( قُطُر ) . و ( القِطْر ) بالكسر: النحاس وقيل الحديد المُذاب ِ وكل ما يَقْطُر بالذوب كالماء . و ( القِطْر ) أيضًا: نوعٌ من البُرود ِ وكذا ( القِطْريّةُ ) ِ ومنه حديث أنس رضي الله عنه:"رأيتُ رسول الله وعليه عِمامةٍ قِطْريةٌ"

( قنطر ) :

( القَنْطرة ) : ما يُبْنى على الماءِ للعُبورِ و"الجسرُ"عامٌّ

( قطع ) :

( قطَع ) الشيء بحديدةٍ ( قَطعًْا ) فانقطعَ ( انقطاعًا ) . ويقال: ( انقطع ) السيفُ إذا انكسر ِ وهو من الفاظ المغازي . ولقد احسن محمد رحمه الله حيث قال:"انقصف الرُمح وانقطع السيف". وعن جعفرٍ الطيار:"انقطعتً في يدي يومَ مُؤتَة تسعةُ اسياف"

و ( انقُطع ) بالمسافر مبنيًا للمفعول إذا عَطبِتً دابتُهِ أو نَفِد زادُه فانقطع به السَّفَر دون طيَّته ِ فهو ( مُنْقَطَعٌ ) بهِ ويُقال: حاجٌّ منقطِعِ بالكسرِ إذا حُذِف الجارُّ . و ( قُطِع ) بالرجل ( 224 / ب ) إذا انقطع رجاؤه او عَجز . و ( مَقْطَع ) كلِّ شيء: آخرهِ و ( مَقاطِع القرآن ) : وقُوفُه ِ ومرادُ المُشرِّح بها في حديث الفاتحة: الفواصلُِ وهي أواخر الآي

و ( القِطْعة ) : الطائفة من الشيءِ والجمع ( قِطَع ) . وقوله في الدراهم:"قِطاعٌ صُفْر"جمع قِطْعة كلِقْحة ولقاحِ وإن لم