والعِلْج للملِك: وهو أن يطأطىء راسَه وينحني واضعًا يَده على صدره تعظيمًا له . ولفظ الحديث لأبي سعيد الخُدريّ موقوفًا كما قراتُه في الفائق:"إذا اصبح ابنُ آدم فإن الأعضاء كلَّها تُكفِّر للّسان"الحديثَ

و ( الكَفْر ) : القرية . ومنه قول معاوية:"أهل الكُفور هم اهل القبور". والمعنى: أن سُكان القرى بمنزلة الموتى لا يُشاهدون الأمصارَ والجُمَع

"ولا نكفُرك": في ( قن ) . [ قنت ]

( كفف ) ( الكَفَّ ) :

مصدر ( كفَّة ) إذا منعهِ و ( كفَّ ) بنفسه: امتنع وأريد بكفِّ الشَّعْر ( 238 / ب ) والثوب: القَبْصُ والضمُّ وأن يرفعه من بين يديه أو من خَلفْه إذا أراد السجود وعن بعضهم: الائتزازُ فوق القميص من الكفِّ

وقوله العِدَّة فرضُ كَفٍّ أي امتناعٍ عن التبرّج والتزوّج كالصوم في أنه كَفٌّ عن المُفطّرات

وقوله ( المُكافَّة ) : المحاجَزة لأنها كفٌّ عن القتال

و ( كَفَّ ) الخياطُ الثوبَ: خاطه مرةً ثانية . ومنه قول أبي حنيفة في قميص الميت:"أحبُّ إليّ أن يُقْطع مُدوَّرًا ولا يُكَفَّ و ( كِفَافُه ) : موضع الكَفّ منهِ وذلك في مَواصل البدن والدَّخاريص أو حاشية الذيل . و ( ثوبٌ مكَفَّفٌ ) كُفَّ جيبُه وأطراف كُمَّيْه بشي من الديباج"