النحل وكُوارة محففة ِ وفي باب الكاف الكِوارُ والكِوارَة هكذا مقيّدان بالكسر من غير تشديد شيءٌ كالقِرْطالة يُتَّخذ من قُضبانٍ ضيّقُ الرأس إلا أنه يُتَّخذ للنحل""

و ( كارَة ) القصَّار: ما يُجمع من الثياب في واحد

( كوس ) :

( كاسَ ) العقيرُ مشى على ثلاثِ قوائم ( كوْسًا ) من باب طلَب . و ( ابنُ كاسٍ ) هو علي بن محمد ( 242 / أ ) ابن كاسٍ النّخعي يَروي عن محمد بن علي العامريّ وعنه المِسْكُّي أستاذُ أستاذِ الصَّيْمَريّ

( كوع ) :

( الكَوَع ) : أن يعظم الكُوع ِ وهو طرف الزَّند الذي يلي الإبهام وقيل التِواؤُه وقيل: يُبْس في الرسغين وإقبال إحدى اليدين على الأخرى

( كوم ) :

( الكُوَمة ) بالضم والفتح: القطعة من التراب وغيره . ومنها حديث عثمان:"أنه كَوَّم كُومةً من الحصى"أي جَمعَها ورفع رأسها

( كوي ) :

( كَواه ) بالنار: أحرقه ( كَيًّا ) وهي ( الكَيَّةُ ) و ( اكْتَوى ) : كَوى نفسه . وعن أبي حنيفة:"لا أكرَه الكيَّ والا كتواء"

و ( الكُوَّة ) ثَقْب البيت والجمع ( كُويً ) . وقد يُضمّ الكاف في المفرد والجمع . ويُستعار لمفاتح الماء إلى المزارع او الجداوِل فيقال: كِوى النَّهر