( لقلق ) : في الحديث:"مَنْ وقي شرَّ لقْلَقِه وقَبْقَبه وَذْبذَبه فقد وِقي": هكذا في الفِردوس يعني لسانه وبطْنه وفَرْجَه

( لقن ) :

( لَقِنَ ) الكلام من فلان ِ و ( تَلقَّنَه ) : أخذَه من لفظه وفَهِمه . وأما:"تلَقَّن من المُصحف"فلم نسمعه

( لقي ) :

( لقِيَه ) لقاءً و ( لُقْيانًا ) . وقد غلب اللِّقاء على الحربِ و ( ألْقى ) الشيءَ: طرَحه على الأرض": ومعنى قوله تعالى:" ( إذْ يُلْقون اقلامهم ) : ما كانت الأمم تفعلُه ( 245 / ب ) من المساهمة عند الاختلاف فيطرحون سهامًا يكتبون عليها أسماءهم فمن خرج له السهمُ سُلِّم له الأمرُ . والأزلام والأقلام: القِداح

و ( الإلْقاءُ ) : كالإملاء والتعليم . ومنه الحديث:"ألْقها على بلالٍ فإنه أمدُّ صوتًا"أي أرفعُ من قولهم: قَدٌّ مَديدٌ أي طويل مرتفع واشتقاقه من المَدى خطأ

[ اللام مع الكاف ]

( لكأ ) :

( تلكَّأ ) عن الأمر: تباطأ وتوقَّف . ومنه قوله في الطلاق:"فتلكَّأتِ المرأة". و"فَتلَكَّت": لحنٌ

( لكز ) :

( اللَّكْز ) : الضْرب بجُمْع الكفّ"على الصدر من باب طَلب . ومنه:"ليس في اللَّطمه ولا في اللَّكْزة قِصاص""