تبكي عليه وتُعدّد محاسِنَهِ و ( النِّياجة ) الاسمِ ومنها الحديثِ على ما قرأته في الفائق:"ثلاثٌ من أمرْ الجاهليْة: الطعن في الأنساب والنياحةُ والأنواءِ: فالطعنُ معروف ِ والنياحة ما ذُكرِ والأنواء: جمع نَوْء وهي منازل القمر . والعرب كانت تعتقد ان الأمطار والخير كله يجيء منها"

وقيل: ( النَّوح ) بكاء مع صوت . ومنه ( ناح ) الحمامُ ( نَوْحًا ) . ولما كانت النوائح يقابل ( 275 / أ ) : بعضُهن بعضًا في المناحة قالوا: الجبلان ( يتناوحان ) ِ والرياح ( تتناوح ) : اي تتقابل ِ وهذه ( نَيِّحةُ ) تلك: أي مُقابِلتها . ومن قال: الأصل التقابل فقد عكس

( ابن النَّوَّاحة ) : في كف . [ كفل ]

( نور ) :

( التنوير ) : مصدر ( نوّر ) الصبحُ: بمعنى أضاءِ ثم سُمّي به الضوء نفسُه . ويقال:"نوَّر بالفجر"إذا صلاها في التنويرِ والباء للتعدية كما في"أسفر بها"و"غلَّس بها". وقوله:"المستَحبُّ في الفجر تنويرُها توسُّع"

ويقال: بينهم ( نائرة ) أي عداوة وشَحْناء . وإطفاءُ ( النائرة ) عبارة عن تسكين الفتنة وهي فاعلة من النار

و ( تنوَّر ) :

اطَّلَى ( بالنُّورة ) . ومنه قوله في المناسك:"لأن ذلك مقصود بالتنُّور". و ( نوَّره ) غيرُه: طلاهُ بها . ومنه قوله:"على أن يُنوِّره صاحبُ الحمّام عشْر طلياتٍ"وهمْزُ واو النُّورَة خطأ