الباب الأول: في المقدمات

( الكلمة ) :

لفظةٌ دالة على معنىً بالوضعِ وهي إسمٌ: كرجلٍ وفعلٌ: كنصَرِ وحرف: كهلْ

و ( الكلام ) :

هو المفيد فائدةً مستقلّةِ ( 299 / ب ) وأدناه مسندٌ ومسند إليه . وللمتكلّمين والفقهاء في تحديده كلماتٌ لا تخلو عن نظرٍ فيها

( ومما يُعرَف به الاسم ) :

أن يصحّ الحديث عنه نحو: نَصر زيدٌ ِ وزيدٌ ناصِرٌ وأن يدخله التنوين وحرف التعريفِ نحو: غلامٌِ والغلام وحرْف الجر نحو: بِزَيْدٍ . وهو نوعان: مُظْهَرِ ومُضْمَر

فالمُظهر: هو الاسم الصريح . وله أنواعِ منها: ( الجنس ) وهو اسم عينٍ: كرجل وفرسِ أو اسم معنىً: كعِلْم وجهل . ومنها: ( العَلَم ) وهو إما منقول: كزيد وعَمرو وثور والعبّاس ِ وإما مرتجل: كسُفيان وعِمران . ومنها: ( المبهم ) وهو نوعان: أسماء الإشارة"ذا"وتَا وهؤلاء والموصولات: كالذي ِ والتي ِ وماِ ومَنْ

والمضمر:

هو الكناية . وهو نوعان: متَّصلِ ومنفصل

فالمتصل: مالا يَستغني عن اتصاله بشيءِ وهو مرفوع ومنصوب ومجرور . وكلٌّ من هذه يكون بارزًا فحسبِ إلا مرفُوعه فإنه يجيءُ بارزًا ومستكنًّا: فالبارز: ما لُفِظ بهِ كقولك في المرفوع: نَصرتُ