منع عذر، وإذا موطل صبر، وإذا قدم العهد ذكر. قال: من أكرم الناس عشرة؟ قال: من إن قرب منح، وإن بعد مدح، وإن ظلم صفح، وإن ضويق سمح، قال: من ألأم الناس؟ قال: من إذا سأل خضع، وإذا سئل منع، وإذا ملك كنع1، ظاهره جشع2، وباطنه طبع3. قال: فمن أحلم الناس؟ قال: من عفا إذا قدر، وأجمل إذا انتصر، ولم تطغه عزة الظفر. قال: فمن أحزم الناس؟ قال: من أخذ رقاب الأمور بيديه، وجعل العواقب نصب عينيه، ونبذ التهيب دبر أذنيه4، قال: فمن أخرق الناس؟ قال: من ركب الخطار5، واعتسف6 العثار، وأسرع في البدار، قبل الاقتدار. قال: فمن أجود الناس؟ قال: من بذل المجهود، ولم يأس على المعهود. قال: فمن أبلغ الناس؟ قال: فمن جلى المعنى المزيز7، باللفظ الوجيز، وطبق8 المفصل. قبل التحزيز. قال: فمن أنعم الناس عيشًا؟ قال: من تحلى بالعفاف، ورضي بالكفاف، وتجاوز ما يخاف إلى ما لا يخاف. قال: فمن أشقى الناس؟. قال: من حسد على النعم، وتسخط على القسم، واستشعر الندم، على فوت مالم يحتم. قال: من أغنى الناس؟ قال: من استشعر اليأس، وأبدى التجمل للناس، واستكثر قليل النعم، ولم يسخط على القسم. قال: فمن أحكم الناس؟ قال: من صمت فادكر، ونظر فاعتبر، ووعظ فازدجر. قال: من أجهل الناس؟ قال: من رأى الخرق مغمًا، والتجاوز مغرمًا""الأمالي 2:280"."
1 تقبض. تكنع جلده إذا تقبض أي ممسك بخيل.
2 الجشع: أسوأ الحرص.
3 الدنس.
4 جعلت الشيء دبر أذني: إذا لم ألتفت إليه.
5 جمع خطر، وهو الإشراف على الهلاك.
6 الاعتساف: ركوب الطريق على غير هداية وركوب الأمر على غير معرفة.
7 الصعب.
8 التطبيق: أن يصيب السيف المفاصل فيفصلها لا يجاوزها.