وامتدحهم، وقد جاء عنه في بعض الأحاديث كما يذكر ابن كثير: «انه ممن آمن لسانه، ولم يؤمن قلبه» فإن له أشعارا فيها حكمة وفصاحة، ولكن الله لم يشرح صدره للإسلام، ولذلك شهر القرآن بمن استحوذ عليه الشيطان، فجعله من الهالكين الخاسرين. ولو شاء لرفعه عن التلطخ بقاذورات الدنيا، ولكنه أخلد إلى الأرض، ومال إلى زينة الحياة الدنيا، فمثله كمثل الكلب ان حملت عليه لهث، وان تركته بلا حمل عليه ظل في لهاثه، لأنه لا ينتفع بالموعظة والدعوة إلى الإيمان، فكذلك قلب الكافر والضال، فهو ضعيف فارغ من الهدى، وقلبه كثير الوجيب، ولسانه مندلع على صدره، وكذلك ساء مثل الكافرين، فهم كالكلاب لا همة لها إلا في تحصيل أكلة أو شهوة.

ويقول الله تبارك وتعالى في سورة «الجاثية» منفرا من اتباع الهوى حتى يتخذه إلهه من دون الله:

«أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلهَهُ هَواهُ وَأَضَلَّهُ اللهُ عَلى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلى بَصَرِهِ غِشاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللهِ أَفَلا تَذَكَّرُونَ» (1) .

يشير النص الكريم إلى الذي لم يسلك الطريق إلى ربه، فيأتمر بهواه، ومهما رأى هذا الهوى حسنا فعله، ولا يهوى شيئا إلا عبده، وأضله الله على علم، أي أضله الله لعلمه أنه يستحق ذلك، أو أضله الله بعد بلوغ العلم إليه، وقيام الحجة عليه، وختم على سمعه وقلبه، وجعل على بصره غشاوة، فلا يسمع ما ينفعه، ولا يعي شيئا يهتدي به، ولا يرى حجة يستضيء بها، وهذه الضلالة قد غشيته عن طريق اتباعه للهوى، وخضوعه

(1) سورة الجاثية، الآية 23.