البيان في غريب اعراب القرآن، ج 1، ص: 113
"الهمزة"همزة استفهام بمعنى التوبيخ، و"الواو"حرف عطف. وزعم الأخفش أنّها زائدة، وليس لقول من قال إنّها (أو) حرّكت (واوها) وجه.
قوله تعالى:"كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ" (101) .
"الكاف) حرف تشبيه ولا موضع لها من الإعراب، وموضع الجملة رفع وصف لفريق."
قوله تعالى:"وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ وَما كَفَرَ سُلَيْمانُ وَلكِنَّ الشَّياطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ" (102) .
"اتّبعوا"معطوف على قوله تعالى: (نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ) و"تتلوا"أى تتبع بمعنى: تلت. فأقام المستقبل مقام الماضى، كقول الشاعر:
وإذا مررت بقبره فانحر له ... كرم الهجان وكلّ طرف سابح
وانضح جوانب قبره بدمائها ... فلقد يكون أخا دم وذبائح
أى، فلقد كان. فأقام المستقبل مقام الماضى. و (يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ) فيه أربعة أوجه: