البيان في غريب اعراب القرآن، ج 2، ص: 218
"غريب إعراب سورة النمل"
قوله تعالى:"هُدىً وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ" (2) .
هدّى، في إعرابه وجهان: الرفع والنصب.
فالرفع من وجهين.
أحدهما: أن يكون خبر مبتدأ محذوف، وتقديره، هو هدى.
والثانى: أن يكون خبرا بعد خبر. فإن قوله تعالى: (تلك) مبتدأ. وآيات القرآن، خبره. وهدى، خبر بعد خبر.
والنصب. على الحال من الكتاب. والتقدير، تلك آيات القرآن هاديا. وبشرى عطف عليه. أى، ومبشرا.
قوله تعالى:"بِشِهابٍ قَبَسٍ" (7) .
يقرأ (شهاب) بتنوين وغير تنوين، فمن قرأ بالتنوين كان (قبس) مجرورا على البدل من (شهاب) . ومن قرأ بغير تنوين/ أضاف (شهابا) إلى قبس إضافة النوع إلى جنسه، كقولك: ثوب خزّ.
قوله تعالى:"لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ" (7) .
أصل (تصطلون) (تصتليون) ، إلّا أنه أبدل من التاء طاء لتوافق الطاء في الإطباق، ونقلت الضمة من الياء إلى اللام فبقيت الياء ساكنة وواو الجمع ساكنة فحذفت الياء لالتقاء الساكنين.
قوله تعالى:"فَلَمَّا جاءَها نُودِيَ أَنْ بُورِكَ مَنْ فِي النَّارِ وَمَنْ حَوْلَها" (8) .