البيان في غريب اعراب القرآن، ج 2، ص: 414
رافعة، وهى جواب (إذا) . والنصب على الحال من (الواقعة) ، وتقديره، وقعت الواقعة في حالة الخفض والرفع.
قوله تعالى:"إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا" (4) .
إذا رجت الأرض، بدل من قوله تعالى:
(إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ) .
قوله تعالى:"فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ" (8) .
قيل: هو جواب (إذا) وهو مبتدأ. وما أصحاب الميمنة، مبتدأ وخبر، والمبتدأ والخبر، خبر المبتدأ الأول، وجاز أن تضع الجملة خبرا عن المبتدأ وليس فيها عائد يعود على المبتدأ، لأن المعنى (ما هم) ، وهم عائد على المبتدأ الأول، وهو كلام محمول على المعنى لا على اللفظ.
وكذلك قوله تعالى: وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ" (9) ."
والاستفهام في هذين الموضعين معناه التعجب والتعظيم.
قوله تعالى:"وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ" (10) . أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ" (11) ."
(السابقون) الأول، مبتدأ. و (السابقون) الثانى صفة. وأولئك، مبتدأ ثان.
والمقربون: خبره. (وهم فصل لا موضع له من الإعراب. ويجوز أن يكون مبتدأ ثالثا، والمقربون، خبره، والمبتدأ الثالث وخبره خبر عن المبتدأ الثانى، والمبتدأ الثانى خبر عن المبتدأ الأول) ويجوز أن يكون (السابقون) الأول مبتدأ، والسابقون