مشافهة وفي القسمين الآخرين المختار أن يقول أخبرنا; لأن الكتاب والرسالة ليسا بمشافهة, ألا ترى أنا نقول: أخبرنا الله وأنبأنا نبأنا بالكتاب والرسالة ولا

ـــــــ

الزهري1 ومالك وسفيان بن عيينة2 ويحيى بن سعيد القطان3 في آخرين من الأئمة المتقدمين, وهو مذهب البخاري4 في جماعة من المحدثين وعند بعض أهل الحديث لا يقول في القسم الثاني حدثنا بل يقول أخبرنا, وهو مذهب الشافعي وأصحابه, وهو منقول عن مسلم5 صاحب الصحيح وجمهور أهل المشرق, وعند بعضهم لا يجوز في هذا القسم أن يقول حدثنا ولا أخبرنا وإنما يقول قرأت عليه أو قرئ عليه وأنا أسمع فأقر به وقيل: إنه قول ابن المبارك6 ويحيى بن يحيى التميمي7 وأحمد بن حنبل والنسائي8 وغيرهم; لأن المحدث لم يحدثه ولم يخبره بشيء ولم يتلفظ إلا بقوله نعم والجواب ما تقدم أن المختصر والمطول من الكلام سواء وكلمة نعم يتضمن إعادة ما في السؤال لغة فكان هذا تحديثا وإخبارا, وفي القسمين الأخيرين المختار أن يقول أخبرنا قال بعض المحدثين لا يجوز أن يقول في هذين القسمين أخبرنا كما لا يجوز أن يقول: حدثنا; لأن الإخبار والتحديث واحد بل يقول كتب إلي فلان أو أرسل إلي بكذا وذكر أبو الحسين البصري في المعتمد أيضا أن أصحاب الحديث يفرقون بين قول الإنسان حدثني فلان وأخبرني فلان فيجعلون الأول دالا على أنه شافهه بالحديث ويجعلون الثاني

ـــــــ

1 هو الإمام أبو بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهابد الزهري المتوفى سنة 124هـ، أنظر حلية الأولياء 3/360-361.

2 هو سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي الكوفي المكي، أبو محمد، ولد بالكوفة 107هـ، أنظر تهذيب التهذيب 4/117-122.

3 هو يحيى بن سعيد بن فروخ القطان، أبو سعيد 120-194هـ، أنظر تذكرة الحفاظ 1/298-300.

4 هو الإمام محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري 194-256هـ، أنظر وفيات الأعيان 4/188-191.

5 هو الإمام مسلم بن الحجاج القشيري، النيسابوري 204-261هـ، أنظر تهذيب التهذيب 10/126-128.

6 هو الإمام الصوفي أبو عبد الرحمن عبد ا لله بن المبارك بن واضح الحنظلي التميمي 118-181هـ. أنظر حلية الأولياء 8/162-165.

7 هو الإمام الحافظ أبوزكريا، يحيى بن يحيى التميمي المنقري النيسابوري 142-226هـ، أنظر تذكرة الحفاظ 2/415-416.

8 هو الإمام أبو عبد الرحمن أحمد بن علي بن شعيب بن علي النسائي 215-303هـ، أنظر شذرات الذهب رقم 2/239.