لا طيب للعيش ما دامت منغصة لذاته بادِّكار الموت والهرم
الشاهد قوله: مادامت منغصة لذاته. حيث قدم خبر ما دام وهو"منغصة"على اسمها وهو
"لذاته".
وفي ذلك نظر لأنه يجوز في اسم ما دامت الإضمار، والتقدير: ما دامت هي يعود على الذات
الآتية، وإن كان الضمير قد عاد على متأخر، وليس في ذلك ما ينكره أحد، فقد ورد في
61 ـ قوله تعالى: {فأوجس في نفسه خيفة موسى} 1.
فالضمير في"نفسه"عائد على موسى المتأخر عنه.
وبذلك تكون"منغصة"خبر ما دام مؤخرا على اسمها، و"لذاته"نائب فاعل لاسم المفعول"منغصة"، وعليه لا شاهد في البيت على جواز تقديم خبر ما دام على اسمها وهو مذهب ابن معط.
ب ـ يمتنع تقديم خبر ما دام عليها، فلا يجوز أن نقول: سأنتظرك قادما ما دمت.
ولن أصحبك موجودا ما دام أخوك.
واجاز البعض التقديم على"ما"وحدها. فنقول:
لن أصحبك ما موجودا دام أخوك، وفيه تكلف.
2 ـ حكم خبر الأفعال المسبوقة بـ"ما"النافية: ما زال وأخواتها.
لا يجوز تقدم الخبر على هذه الأفعال، إذ لا يصح أن نقول:
منهمرا ما زال المطر. بنصب"منهمرا"على أنه خبر ما زال.
غير أن بعضهم أجاز التقديم؛ إذا كان النفي بغير"ما"، كأن يكون بـ"لم"وسواها. نحو: قائما لم يزل محمد. وفيه نظر؛ لأن أغلب النحاة على منعه.
3 ـ حكم خبر ليس:
أ ـ اختلف كثير من النحاة على منع تقدم خبر ليس على اسمها، ولم يجيزوا ذلك،
فلا نقول: ليس موجودا محمد، وليس مسافرا علي.
والصحيح الجواز فقد ورد في، 62 ـ قوله تعالى: {ليس البر أن تولوا وجوهكم} 2.
بنصب البر على أنها خبر ليس مقدم، واسمها المصدر المؤول من أن والفعل تولوا، والتقدير: ليس البر تولية وجوهكم.
28 ـ ومنه قول السموءل بن عدياء:
سلي ـ إن جهلت ـ الناس عنا وعنهم فليس سواء عالم وجهول
فـ"سواء"خبر ليس مقدم، و"عالم"اسمها مؤخر.
ب ـ كما اختلفوا حول تقدم خبرها عليها، وعلى اسمها، وقال أكثرهم بالمنع، فلا يصح أن نقول: قائما ليس زيد.
وأجازه البعض على اعتبار جواز تقديم معمول الخبر على الفعل الناسخ كما ذكرنا سابقا، واستدلوا 63 ـ بقوله تعالى: {ألا يوم يأتيهم ليس مصروفا عنهم} 1.
فـ"يوم يأتيهم"معمول الخبر"مصروفا"تقدم على ليس، ولا يتقدم المعمول إلا حيث يتقدم العامل، وهو من باب أولى، وفيه خلاف، والله أعلم.
مواطن حذف كان.
1 ـ تحذف كان وجوبا دون اسمها وخبرها بالشروط الآتية: ــ
أن تقع"كان"صلة لأن المصدرية، ويعوض عنها بـ"ما"الزائدة مع دغمها بـ"أن". نحو: أمّا أنت مسافرا سافرت.
29 ـ ومنه قول عباس بن مرداس:
أبا خراشة أمّا أنت ذا نفر فإن قومي لم تأكلهم الضبع
الشاهد في البيت قوله: أمّا أنت ذا نفر
فـ"أمّا"هي"أن"المصدرية المدغمة في"ما"الزائدة النائبة عن كان المحذوفة.
أنت: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع اسم كان المحذوفة.
ذا نفر: ذا خبر كان، وذا مضاف، ونفر مضاف إليه.
والتقدير: أن كنت ذا نفر، ويصح أن نقول: أمّا محمد مقيما أقمتُ.
2 ـ يجوز حذفها مع اسمها دون خبرها بعد"إن، و لو"الشرطيتين.
64 ـ نحو قول الرسول الكريم ـ صلى الله عليه وسلم ـ"الناس مجزيون بأعمالهم إن خيرا فخير وإن شرا فشر".
والتقدير: إن كان عملهم خيرا فجزاؤهم خير، وإن كان عملهم شرا فجزاؤهم شر.
65 ـ ونحو قول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ"التمس ولو خاتما من حديد".
ومنه: أعطني ولو ريالا. والتقدير: ولو كان الذي تلتمسه خاتما من حديد.
30 ـ ومنه قول النعمان بن المنذر ملك الحيرة:
قد قيل ما قيل إن صدقا وإن كذبا فما اعتذارك من قول إذا قيل
الشاهد في البيت: إن صدقا وإن كذبا.
فـ"صدقا"خبر لكان المحذوفة مع اسمها بعد"إن"الشرطية، والتقدير: إن كان المقول صدقا، وإن كان المقول كذبا.
3 ـ ويجوز حذفها مع معموليها بلا عوض، وذلك بعد"إن"الشرطية.
جوابا لمن يسأل. هل ستسافر برا وإن كان الجو ممطرا، فتجيب: نعم وإن.
التقدير: وإن كان الجو ممطرا. 31 ـ ومنه قول عمر بن أبي ربيعة:
قالت بنات العم يا سلمى وإن كان فقيرا معدما قالت وإن
فالشاهد قوله:"قالت وإن"فحذف كان واسمها وخبرها بعد"إن"الشرطية، ولم يعوض عنهم، والتقدير: وإن كان هو فقيرا.
4 ـ تحذف نون كان بالشروط الآتية:
أ ـ أن تكون فعلا مضارعا.
ب ـ أن يكون المضارع مجزوما.
ج ـ ألا يقع بعد نونها ساكن.
د ـ ألا يقع بعد الفعل المضارع ضمير متصل.
نحو قوله تعالى: {ولم يك من المشركين} 1.
ـ [عبدالله الصاعدي] ــــــــ [29 - 07 - 2006, 11:28 م] ـ
وقوله تعالى: {ولم أك بغيا} 1.
ومنه قول الحطيئة: 32 ـ
ألم أك جاركم ويكون بيني وبينكم المودة والإخاء
(يُتْبَعُ)