[ج 1: ص 17] بلي، والنضر هو قيس وإنما قيل للنضر: قريش، لتجمعها من تفرق من بيتها؛ لأن التقرش هو التجمع. وأما أم كنانة فهي عوانة، وقد قيل: هند بنت سعد بْن قيس عيلان. وأما أم خزيمة بْن مدركة فهي سلمى بنت سعد بْن قيس بْن الحاف بْن قضاعة. وأما أم مدركة بْن إلياس فهي خندف، وهي ليلى بنت حلوان بْن عمران بْن الحاف بْن قضاعة، وكان لإلياس بْن مضر ثلاثة من البنين: عمرو وهو مدركة، وعامر وهو طابخة، وعمير فهو قمعة، وأمهم: خندف، وإنما سمى هؤلاء بهذه الأسماء لأن الناس خرجوا في نجعة لهم، فنفرت إبلهم من أرنب، فخرج في أثرها عمرو فأدركها فسمي مدركة، وأخذها عامر فنحر منها، وطبخها فسمي طابخة، وانقمع عمير في الخباء ولم يخرج معها فسمي قمعة، وخرجت أمهم تمشي في طلب الإبل فقيل لها: أين تخندفين وقدرت الإبل؟ فسميت خندف، والخندفة: ضرب من المشي. وأم إلياس بْن مضر: الربابة بنت إياس بْن معد. وأم مضر بْن نزار: سودة بنت عك بْن عدنان بْن أدد. وأم نزار بْن معد: معانة بنت جوش بْن جلهمة بْن عمرو بْن حليمة بْن حرمية. وأم معد بْن عدنان: مهدة بنت جلحب بْن جديس. وأم عدنان بْن أدد: بلها بنت ماعز بْن قحطان. فهذه جوامع ما يحتاج إليه معرفة نسبة أمهات آباء رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أولاد عَبْد المطلب فهم عشرة: عَبْد اللَّه بْن عَبْد المطلب والد رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم والزبير بْن عَبْد المطلب، والعباس بْن عَبْد المطلب، وحمزة بْن عَبْد المطلب، والمقوم بْن عَبْد المطلب واسمه عَبْد العزى، والحارث بْن عَبْد المطلب، والغيداق بْن عَبْد المطلب، وأبو لهب بْن عَبْد المطلب، وأبو طالب بْن عَبْد المطلب اسمه عَبْد مناف. فأما عَبْد اللَّه والد رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فإنه لم يكن له ولد غير رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لا ذكر ولا أنثى، وتوفي قبل أن يولد رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وكان عَبْد اللَّه والد رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأبو طالب من أم واحد. وأما الزبير بْن عَبْد المطلب فكنيته أبو طاهر، وكان من أجلة قريش وفرسانها، وكان من المبارزين، وكان يقول الشعر فيجيز.