8(فلما إسْتَبَانَتْ ما إسْتَبَانَتْ تَنَفَّسَتْ تَنَفُّسَ مَكْروبٍ ورَقَت لمابِيا

9(وَقَالتْ لو أنّ الإنسَ والجِنَّ كلَهُم عَلى ما بذا ما إزداد إلا تَمادِيا

10(فَقَدْتُ التي ألعَتْكَ في الحُبِّ ما أَرَى أما خَشِيَتْ فيما أَرَتْكَ الجواريا

11(إلى اللهِ أشكو لا إلى الناسِ أنّني إذا اللّيلُ ألقى بالفجاج المَراسيا

12(أَبيتُ يُجَافيني عَن النَوم ذكُها وإن لم يَكنْ مُستَشعِري مًتَعادِيا

1082* ومما يُزَادُ فيها وَلم أسمعه إلاّ مِن الخُميريّة:

على طَلُوبٍ ذاتُ عِقْبانٍ طُرُح. 486

تَطْرَحْ الدَّلْوَ بَعْدَ مَلْئِهَا. إذا بَلَغَتْ ذاك المَوضع.

1083* وأنشد:"الرجز"1(شَرُّ الدِلاءِ الكَفْوَةُ المُلازِمَة

2(والبَكَراتُ شَرُّهن الصَائِمة

يعني أنّ الدْلَوْ لا تَغْتَرِف. يفترِشُ فوقهُ لرِقّتِها. هو ذَمٌ، والبَكَرَةُ الصائِمةُ لا تجري على المحوَرِ.

1084* وأنشد:"الرجز"1(يا رَيَّها إن ورَدَتْ حِرَارَا

2(مَاءٌ بعيْدَ القَعْرِ أو كرَارَا

جَمعُ كُرّ. وهو البِئرُ. مثل البَركة تجُمُّ ماءً وهي مَعِين.

1085* وللنبي -صلى الله عليه وسلم- كرُّ بالجِعَرانةِ. ويقال له عليه السلام- بحُنَينَ كُرُّ آخرُ.

1086* العِلاَبُ والعُلْبُ: من الوُشُوم، يكون في العُنُقِ طُولًا، فإن كانَ في عرْضِها فهو القِصارُ، والعِلاَطُ فإذا 487 كان في الفخِذ كانَ عَرْضًا. فهو العِراضُ فإن كان طولًا فهو الخباطُ.

1087* وزعم الأشجعيُّ أن نبات المخاضِ تحمل في بلد للقين إبن جسرِ بن قضاعة بالصوان والعلمين.

1088* وقال: هذا سمعٌ تسمع به ولم ترَه. وذلكَ لطيبِ بلدِهم ومرائه.

1089* وسأَلْتُ الأشجعيُّ عن دككٍ فقال: مآءَه في شعْبٍ بِسلمى بيْنَ نبْهان شرقيًّا.

وسألته عن المسدِّ. فقالَ: هو محوَرٌ من خَشبٍ طُوُلُ ذِراعٍ وأكثرُ يكونُ للسوانِي تستعْمِلُهُ بنُو أسدٍ، وأهلُ الحزْنِ. حزْن