فهذا الوعيد الشديد الذي تضمنه الحديث من ان الاضرار بالوصية يوجب لصاحبه النار،يدل على بطلان مثل هذه الوصية،وذلك لمخالفتها طريقة الشارع ،وما خالف طريقته فهو باطل مردود،لقوله صلى الله عليه وسلم (من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد) (1) 0

ولقوله صلى الله عليه وسلم: (( لاضرر ولا ضرار، من ضار ضاره الله،ومن شاق شاقه الله ) (2) 0

قال الامام النووي في قوله صلى الله عليه وسلم: (( من احدث…. ) )وهذا الحديث مما ينبغي حفظه،واستعماله في ابطال المنكرات،واشاعة الاستدلال به )) (3) 0

وقال-رحمه الله-:-فيه دليل على ان العبادات من الغسل والوضوء والصوم والصلاة اذا فعلت خلاف الشرع تكون مردودة على فاعلها) (4) 0

ومما يدخل في مفهوم الإضرار: الجنف 0

فعن ابن عباس-رضي الله عنهما-في قول الله تعالى: (غير متجانف لاثم) أي غير متعمد لاثم 0

وروى ابن عبد البر عن ابن عباس ( رضي الله عنهما) قال:"هو ان يوصي للأجانب ،ويترك الاقارب" (5) 0

(1) صحيح البخاري - فتح الباري 5/222 ، صحيح مسلم - بشرح النووي 12/15-16 وغيرهما 0

(2) سنن الدارقطني 4/146 ، المستدرك 2/57 وصححه على شرط مسلم ، وحسنه الامام النووي وشيخ الاسلام ابن تيمية لطرقه وشواهده الكثيرة 0 ينظر: مسند ابي يعلى 4/397

، الآحاد والمثاني 4/215 ، شرح الأربعين النووية ، النووي ص: 49 ، كشف الخفاء2/365 ، نصب الراية 6/423-434 ، الأذكار ، النووي ص: 407 ، المعجم الأوسط ، الطبراني 1/90و4/125 ، إرواء الغليل 3/411 ، أحكام الجنائز ص: 16 0

(3) سرح مسلم 12/15-16 0 وينظر: شرح الأربعين النووية ص: 409 0

(4) شرح الأربعين النووية ص: 22 0

(5) التمهيد 14/306 0