فَنَزَلَ قَوْلُهُ: {وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ} عَلَى مَعْنَى مَا فَرَضَ اللَّهُ وَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، لَا مُطْلَقًا هَكَذَا، أَلَا تَرَى أَنَّ الزَّوْجَ يَرِثُ أَكْثَرَ مِمَّا يَرِثُ ذَوُو الْأَرْحَامِ وَلَا رَحِمَ لَهُ، أَوَلَا تَرَى [1] أَنَّ [2] ابْنَ الْعَمِّ الْبَعِيدَ يَرِثُ الْمَالَ كُلَّهُ، وَلَا يَرِثُ الْخَالُ وَالْخَالُ أَقْرَبُ رَحِمًا مِنْهُ [3] .

قَالَ الشَّيْخُ - رحمه الله: وَذَكَرَ أَيْضًا تَوْرِيثَ الْمَوَالِي دُونَ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَلَا رَحِمَ [لَهُمْ] [4] .

قَالَ الشَّافِعِيُّ - رحمه الله: فَإِنَّمَا مَعْنَاهَا عَلَى مَا [5] وَصَفْتُ لَكَ مِنْ أَنَّهَا عَلَى مَا فَرَضَ اللَّهُ وَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - [6] .

[3696] أخبرنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ بُدَيْلِ [7] بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي عَامِرٍ، عَنِ الْمِقْدَامِ [8] الْكِنْدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"مَنْ تَرَكَ كَلًّا [9] فَإِلَيْنَا [10] "

(1) في النسخ:"ولا ترى"، والمثبت من أصل الرواية، والمختصر.

(2) قوله:"أن"ليس في (م) .

(3) أخرجه الشافعي في الأم (5/ 172) .

(4) ما بين المعقوفين ليس في النسخ، والمثبت من المختصر.

(5) قوله:"ما"ليس في (ع) .

(6) أخرجه الشافعي في الأم (5/ 172) .

(7) في النسخ:"يزيد"، والمثبت من مصادر التخريج والترجمة. انظر ترجمته في التاريخ الكبير للبخاري (2/ 142) ، وتهذيب الكمال (4/ 31) وتصحف في مطبوعته إلى:"بديد".

(8) في النسخ:"المقداد"، والمثبت من المختصر. انظر ترجمته في تهذيب الكمال (28/ 458) .

(9) أي: عِيَالًا، أو دَينًا.

(10) قوله:"فإلينا"مكانه بياض في (م) .