-أَوْ: إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ - وَمَنْ ترَكَ مَالًا فَلِوَرَثَتِهِ، وَأَنَا وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ، أَرِثُ مَالَهُ وَأَعْقِلُ عَنْهُ، وَالْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ، يَرِثُ مَالَهُ وَيَعْقِلُ عَنْهُ" [1] ."

تَابَعَهُ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ بُدَيْلٍ [2] .

وَرَوَاهُ الزُّبَيْدِيُّ عَنْ رَاشِدِ [3] بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَائِذٍ [4] ، عَنِ الْمِقْدَامِ [5] .

وَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ صالِحٍ عَنْ رَاشِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْمِقْدَامَ [6] .

وَرَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ حُجْرٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الْمِقْدَامِ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - [7] .

هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِقَوِيٍّ، وَرَاشِدُ بْنُ سَعْدٍ وَأَبُو عَامِرٍ الْهَوْزَنِيُّ [8] عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لُحَيٍّ [9] لَمْ يَحْتَجَّ بِهِمَا الشَّيْخَانِ - رحمهما الله - تَعَالى، وَهُوَ حَدِيثٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِ، وَإِسْنَادُ ابْنِ عَيَّاشٍ ضَعِيفٌ غَيْرُ مُحْتَجٍّ بِرِوَايَتِهِ.

(1) أخرجه ابن ماجه في السنن (3/ 87) ، وأحمد في المسند (7/ 3817) من طريق شعبة.

(2) أخرجه أبو داود في السنن (4/ 528) .

(3) في النسخ:"رشيد"، والمثبت من سياق الرواية.

(4) في النسخ:"أبي عائذ"، والمثبت من السنن الكبير للمؤلف (12/ 438) وهو: عبد الرحمن بن عائذ الأزدي الثمالي. انظر ترجمته في تهذيب الكمال (17/ 198) .

(5) أخرجه أبو عوانة في المسند الصحيح (13/ 527) .

(6) أخرجه أحمد في المسند (7/ 3822) .

(7) أخرجه أبو داود في السنن (4/ 529) .

(8) قوله:"الهوزني"مكانه بياض في (م) .

(9) في النسخ ونسخة تشستربتي من المختصر:"ابن يحيى"، والمثبت من مطبوعة المختصر (4/ 9) ، ومصادر ترجمته. انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (15/ 485) .