إِنَّمَا مَثَلُهُ مَثَلُ [1] شَجَرَةٍ نَبَتَتْ [2] عَلَى سَاقٍ وَاحِدٍ، فَخَرَجَ فِيهَا غُصْنٌ [3] ، ثُمَّ خَرَجَ فِي غُصْنٍ غُصْنٌ [4] آخَرُ، فَالسَّاقُ يَسْقِي الْغُصْنَ، فَإِنْ قَطَعْتَ الْغُصْنَ الْأَوَّلَ رَجَعَ الْمَاءُ إِلَى الْغُصْنِ، وَإِنْ قَطَعْتَ الثَّانِيَ رَجَعَ الْمَاءُ إِلَى الْأَوَّلِ، فَأتَى بِهِ، فَخَطَبَ النَّاسَ عُمَرُ - رضي الله عنه -، ثُمَّ قَرَأَ قِطْعَةَ الْقِتْبِ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ قَدْ قَالَ فِي الْجَدِّ قَوْلًا، وَقَدْ أَمْضَيْتُهُ. قَالَ: وَكَانَ أَوَّلَ جَدٍّ كَانَ، فَأَرَادَ أَنْ يَأْخُذَ الْمَالَ كُلَّهُ؛ مَالَ ابْنِ ابْنِهِ دُونَ إِخْوَتِهِ، فَقَسَّمَهُ بَعْدَ ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه - [5] .

[3742] أخبرنا أَبو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أبو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أبنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أبنا أَبُو مَعْشَرٍ الْمَدَنِيُّ [6] ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عِيسَى الْحَنَّاطِ [7] ؛ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه - سَأَلَ جُلَسَاءَهُ: أَيُّكُمْ عِنْدَهُ عِلْمٌ بِقَضَاءٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي الْجَدِّ؟ فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا. قَالَ: مَا أَعْطَاهُ؟ قَالَ: السُّدُسَ. قَالَ: مَعَ مَنْ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي [8] . قَالَ: لَا دَرَيْتَ. قَالَ: ثُمَّ سَأَلَ أَيْضًا فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا عِنْدِي عِلْمٌ مِنْ ذَلِكَ. قَالَ: مَهْ [9] ؟

(1) قوله:"مثل"ليس في (م) .

(2) في النسخ:"ينبت"، والمثبت من أصل الرواية.

(3) زيد هنا في النسخ:"به"خطأ.

(4) زيد هنا كذلك في النسخ:"به"خطأ.

(5) أخرجه الدارقطني في السنن (5/ 164) .

(6) اسمه: نجيح بن عبد الرحمن. انظر ترجمته في تهذيب الكمال (29/ 322) .

(7) في (م) :"الخياط".

(8) زاد بعده في (م) :"أو".

(9) هي (ما) الاستفهامية، وأبدل الألف هاء للوقف والسكت.