أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ فِي الصَّحِيحِ عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ [1] . وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ مِنْ أَوْجُهٍ عَنْ قَتَادَةَ [2] .

وَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنْ لَا اعْتِبَارَ [3] بِالْعَزْمِ عَلَى الْوَطْءِ.

[4504] أخبرنا الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْحِيرِيُّ وَالشَّيْخُ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ [4] السُّلَمِيُّ، قَالَا [5] : ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى [6] ، ثنا أَبُو حَمْزَةَ الثُّمَالِيُّ [7] ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ إِذَا قَالَ لِامْرَأَتِهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ: أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ [8] أُمِّي؛ حَرُمَتْ عَلَيْهِ فِي الْإِسْلَامِ، كَانَ أَوَّلَ مَنْ ظَاهَرَ فِي الْإِسْلَامِ أَوْسٌ، وَكَانَتْ [تَحْتَهُ] ابْنَةُ عَمٍّ لَهُ يُقَالُ [لَهَا] [9] : خُوَيْلَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وَظَاهَرَ مِنْهَا، فَأُسْقِطَ فِي يَدِهِ [10] ، وَقَالَ: مَا أُرَاكِ إِلَّا قَدْ حَرُمْتِ عَلَيَّ. قَالَتْ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ. قَالَ: فَانْطَلِقِي إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - فَسَلِيهِ. فَأَتَتِ النَّبِيَّ

(1) صحيح البخاري (7/ 46) .

(2) صحيح مسلم (1/ 81) .

(3) في النسخ:"على أن الاعتبار"، والمثبت من المختصر.

(4) قوله:"محمد بن الحسين"ليس في (م) .

(5) في (ع) :"قال".

(6) قوله:"ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا العباس بن محمد، ثنا عبيد الله بن موسى"ليس في (م) ، وكتب ناسخ (م) في الطرة:"مما ليس في الإسناد والله أعلم".

(7) في النسخ:"الشمالي"، والمثبت هنا وحتى نهاية الحديث من السنن الكبير (15/ 392) . وانظر ترجمته في تهذيب الكمال (4/ 357) .

(8) في النسخ:"ظهر".

(9) ما بين المعقوفات ليس في النسخ.

(10) أسقط في يده: ندم.