عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ عَائِشَةَ - رضي الله عنها - قَالَتْ: تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَعْنِي - [1] ثُمَّ مَسَّ بَعْضَ نِسَائِهِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى لَا يُحْدِثُ وُضُوءًا.

قَالَ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ - رحمه الله: هَذَا تَفَرَّدَ بِهِ سَلَمَةُ بْنُ صَالِحٍ بِإِسْنَادِهِ، وَلَمْ يُتَابَعْ عَلَيْهِ.

[464] أخبرنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ مَعِينٍ يَقُولُ: سَلَمَةُ الْأَحْمَرُ لَيْسَ بِشَيْءٍ [2] .

[465] أخبرنا أَبُو سعْدٍ الْمَالِينِيُّ، ثنا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ، ثنا ابْنُ قُتَيْبَةَ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ هَبَّارٍ، ثنا آدَمُ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ نَاهِيَةَ - أَبُو إِيَاسٍ اسْمُهُ [3] : نَاهِيَةُ - ثنا رُكْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الشَّامِيُّ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ [4] قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الرَّجُلُ يَتَوَضَّأُ لِلصَّلَاةِ ثُمَّ يُقَبِّلُ أَهْلَهُ وَيُلَاعِبُهَا، أَيَنْقُضُ ذَلِكَ وُضُوءَهُ؟ [5] قَالَ:"لَا" [6] .

وَهَذَا إِسْنَادٌ مَجْهُولٌ، رُكْنٌ الشَّامِيُّ تَكَلَّمُوا فِيهِ.

= عبد الرحمن العرزمي الكوفي"فهو ابن أخي عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي، وهو الذي يروي عن عطاء."

(1) قوله:"يعني"ليس في (ق) .

(2) تاريخ ابن معين، رواية الدوري (3/ 402) .

(3) في النسخ الخطية كلها:"ابن"، والمثبت من أصل الرواية من الكامل لابن عدي وعنه ابن عساكر في تاريخ دمشق (18/ 194) ، مع ملاحظة أنها وقعت في طبعة الدكتور مازن للكامل مصحفة، والمثبت من طبعة دار الكتب العلمية (4/ 91) .

(4) قوله:"الباهلي"ليس في (س) .

(5) في (ق) ، (د) :"وضوء".

(6) أخرجه ابن عدي في الكامل (4/ 588) .