أُتِيَ بِالرَّجُلِ [1] الضَّعِيفِ الَّذِي كَانَتْ مِنْهُ الزَّلَّةُ ضَرَبَهُ أَرْبَعِينَ، قَالَ: وَجَلَدَ عُثْمَانُ أَيْضًا ثَمَانِينَ وَأَرْبَعِينَ [2] .

[5175] قال [3] : وَحَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ، ثنا يَعْقُوبُ، ثنا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ وَرَوْحٌ، قَالَا: ثنا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، ثنا ابْنُ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَزْهَرَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مِثْلَ ذَلِكَ [4] .

[5176] أخبرنا أبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ دَاسَةَ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا ابْنُ السَّرْحِ، قَالَ: وَجَدْتُ فِي كِتَابِ خَالِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ عُقَيْلٍ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَزْهَرِ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بِشَارِبٍ وَهُوَ بِحُنَيْنٍ، فَحَثَى فِي وَجْهِهِ التُّرَابَ [5] ، ثُمَّ أَمَرَ أَصْحَابَهُ فَضَرَبُوهُ بِنِعَالِهِمْ وَمَا كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ، حَتَّى قَالَ لَهُمُ:"ارْفَعُوا"فَرَفَعُوا، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، ثُمَّ جَلَدَ أَبُو بَكْرٍ - رضي الله عنه - فِي الْخَمْرِ أَرْبَعِينَ، ثُمَّ جَلَدَ عُمَرُ - رضي الله عنه - أَرْبَعِينَ صَدْرًا مِنْ إِمَارَتِهِ، ثُمَّ جَلَدَ ثَمَانِينَ فِي آخِرِ خِلَافَتِهِ [6] ، ثُمَّ جَلَدَ عُثْمَانُ - رضي الله عنه - الْحَدَّيْنِ كِلَاهُمَا [7] ثَمَانِينَ وَأَرْبَعِينَ، ثُمَّ أَثْبَتَ مُعَاوِيَةُ - رحمه الله - الْحَدَّ ثَمَانِينَ [8] .

(1) في النسخ:"الرجل"، والمثبت من المصادر السابقة.

(2) أخرجه الدارقطني في السنن (4/ 196) .

(3) هو: الدارقطني.

(4) المصدر السابق (4/ 196) .

(5) في (م) :"الشراب".

(6) في (ع) :"خلافة".

(7) وكذا في السنن الكبير (17/ 497) ، وفي أصل الرواية:"كليهما"، حكى الفراء فيها ثلاث لغات، منها: أن تعرب إعراب المقصور مع الظاهر والمضمر، وعد منه:"كلاهما وتمرا". انظر توضيح المقاصد والمسالك للمرادي (1/ 326) .

(8) أخرجه أبو داود في السنن، رواية ابن داسة (ق/ 277) .