قَالَ الشَّافِعِيُّ: وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عنِ الْمَصْبُورَةِ [1] .

وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ تُصْبَرَ الْبَهَائِمُ.

أَخْرَجَاهُ فِي الصَّحِيحِ [2] .

وَفِي وَصِيَّةِ أَبِي بَكْرٍ - رضي الله عنه - لَمَّا بَعَثَ الْجُيُوشَ أَنْ قَالَ: وَلَا تَعْقِرَنَّ شَاةً وَلَا بَعِيرًا إِلَّا لِمَأْكَلَةٍ [3] . وَقَالَ لِمُعَاذٍ - رضي الله عنه: إِنَّ الرُّومَ يَأْخُذُونَ مَا حَسَرَ [4] مِنْ خَيْلِنَا فَيَسْتَفْحِلُونَهَا [5] وَيُقَاتِلُونَ عَلَيْهَا، أَفَنَعْقِرُ مَا حَسَرَ مِنْ خَيْلِنَا؟ قَالَ: لَا، لَيْسُوا بِأَهْلٍ أَنْ يَنْتَقِصُوا [6] مِنْكُمْ، إِنَّمَا هُمْ [7] غَدًا رَقِيقُكُمْ، أَوْ أَهْلُ ذِمَّتِكُمْ [8] .

قَالَ الشَّافِعِيُّ - رحمه الله: وَبَلَغَنَا أَنَّ أبَا أُمَامَةَ أَوْصَى ابْنَهُ؛ أَنْ لَا تَعْقِرَ جَسَدًا، وَنَهَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عَقْرِ الدَّابَّةِ إِذَا هِيَ قَامَتْ [9] .

وَحَدِيثُ جَعْفَرٍ - رضي الله عنه -، وَعَقْرِهِ فَرَسَهُ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِذَاكَ الْقَوِيِّ، وَقَدْ جَاءَ فِيهِ نَهْيٌ كَثِيرٌ عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - [10] .

(1) أخرجه الشافعي في الأم (5/ 595) .

(2) صحيح البخاري (7/ 94) ، وصحيح مسلم (6/ 72) .

(3) الأم للشافعي (5/ 594) .

(4) أي ما أعيا وتعِب من الخيل. النهاية (حسر) .

(5) وكذا في بعض نسخ الأم، وفي (م) :"فيستحلونها"، وفي المختصر ونسخة من الأم:"فيستعجلونها"وفي نسخة أخرى:"فيستلقحونها".

(6) قوله:"ينتقصوا"مكانه بياض في (م) ، وفي المختصر:"ينتفعوا".

(7) في النسخ:"هو"، والمثبت من المختصر والسنن الكبير (18/ 288) .

(8) أخرجه الشافعي في الأم (9/ 242) .

(9) زاد في النسخ هنا كلمة تقرأ في (ع) :"بها"، وفي (م) :"ما"، وليست في المختصر ولا في أصل الرواية من الأم (5/ 636) ، ولا في معرفة السنن (13/ 244) .

(10) سنن أبي داود، رواية ابن داسة (ق/ 182) ، ومن قوله:"وقد جاء"ليس في رواية اللؤلئي (4/ 220) .