عَلَى يَدِهِ [1] الْيُسْرَى تَحْتَ السُّرَّةِ فِي الصَّلَاةِ [2] .

وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ ثَالِثٍ:

[1487] أخبرنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ الْقَطَّانُ، أنا أَبُو سَهْلِ بْنُ زِيادٍ الْقَطَّانُ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ الْأَهْوَازِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: إِنَّ مِنَ السُّنَّةِ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى تَحْتَ السُّرَّةِ فِي الصَّلَاةِ [3] .

وَأَصَحُّ [4] أَثَرٍ رُوِيَ فِي هَذَا الْبَابِ عَنِ التَّابِعِينَ، وَهُوَ مَا:

[1488] أخبرنا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ الْعُكْلِيُّ، أنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، قَالَ: أَمَرَنِي عَطَاءٌ أَنْ أَسْأَلَ سَعِيدًا - يَعْنِي - ابْنَ جُبَيْرٍ: أَيْنَ يَكُونُ الْيَدَانِ فِي الصَّلَاةِ فَوْقَ السُّرَّةِ أَوْ أَسْفَلَ مِنَ السُّرَّةِ؟ فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ: فَوْقَ السُّرَّةِ [5] [6] .

وَرُوِيَ أَيْضًا عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ كَذَلِكَ.

(1) قوله:"يده"ليس في (س) .

(2) أخرجه الأشج في حديثه (ص 138) .

(3) أخرجه أبو داود في السنن (2/ 71) من طريق عبد الواحد بن زياد به، وهذا الحديث سقط كله من (س) .

(4) في (س) :"وأوضح".

(5) في (د) :"فوق من السرة".

(6) أخرجه عبد الرزاق في إكمال الأمالي من آثار الصحابة (ص 52) من طريق ابن جريج به.