الأوهام التى في كتاب المدخل إلى معرفة الصحيحين». انظر ترجمة المؤلف تحت رقم 302 في هذا المجلد).
4 - «معرفة أصول (أو علوم) الحديث» :
أيا صوفيه 444 [367] (106 ورقة، في القرن السادس الهجرى) ، 449 (255 ورقة، في القرن الخامس الهجرى) . كوبريلى 397/ 2 (من 81 أ- 181 أ، في القرن السابع الهجرى) ، ولى الدين 454/ 1 (من 1 - 105 أ، في القرن الثامن الهجرى، انظر، (Weiswiler 2: بنكيبور ج 5/ 2، الأوراق 149 - 152، رقم 437(89 ورقة، 1291 هـ) ، آصفية 1/ 674، حديث 440 (مكتبة سند، مكتبة حبيبيّة) ، مكتبة شيخ الإسلام بالمدينة 55 (انظر، (Spies ,ZDMG 90 /113 90 /113: برلين 69، بلدية الإسكندرية 1223 ب(96 ورقة، 741 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 107) ، شهيد على 346/ 1 (من 1 - 119 أ، 1121 هـ) ، سراى، مدينة 252 (121 ورقة، 677 هـ، انظر: فهرس معهد المخطوطات العربية 1/ 88) محمود باشا 68 الإسكوريال 1599 (138 ورقة، في القرن الثامن الهجرى) ، تشستربيتى 3854/ 7 (قسم 4، الأوراق 63 - 82، في القرن السابع الهجرى) انظر أيضا: القاهرة دار الكتب، فهرست مصطلح الحديث 302، بغداد الأوقاف 2766 (943 هـ، فهرس رقم 474) - المعهد الشرقى- مخطوطات عربية 12040 (78 ورقة، 521 هـ. غيركامل، انظر: كريك (Krek 49 ولقد نشر هذا الكتاب معظّم حسين.
القاهرة 1937 م.
5 - «تاريخ نيسابور» :
كان يتكون من 12 جزاء، كما ذكر البيهقى (تاريخ بيهق 21) ، وكان مرتبا على حروف المعجم، ويضم تراجم لصحابة الرسول ولأعلام في نيسابور إلى سنة 380 هـ، ولهذا الكتاب تكلمة بها ذكر للشيوخ والأصدقاء الذين ماتوا بعد سنة 388 هـ. ويبدو أن أصل الكتاب قد فقد، أما المختصر العربى المتأخر من هذا الكتاب فهو إعادة ترجمة عن صياغة فارسية أعدها مصنف اسمه الخليفة النيسابورى الذى عاش في زمن لا يبعد عن القرن السابع الهجرى. انظر ما كتبه ريتر Ritter ,Oriens 3 /1950 /71 - 73.: وكتب عنه فرى دراسة عن تاريخ المدن في وسط آسيا وخراسان، الصحيفة التذكارية لزكى وليدى طوقان:
المخطوطات: ويوجد فى: بورسة، حسين چلبى 778 (74 ورقة، انظر: ريتر في المصدر السابق 73 - 75) طبع في فارس 1961.
(367) ليس رقم 441 كما ورد في بروكلمان.