( العَرّ ) وهو الجَربِ أو من ( عَرّه ) إذا لطَخه بالعُرّة وهي السرقِين ِ ومنها الحديث"لعَن الله بائع العُرّة ومشترِيَها"

ويقال: ( عَرَّ الأرضَ ) إذا أصلحها بالعُرَّة ِ ومنه: كان ابن عمر يخابِر أرضَه وَيشترط على أن لا يَعُرّهاّ

( عرس ) :

( أعرَسَ ) الرجلُ بالمرأة: بنَى عليهاِ ومنه حديث ابن عمر في متعة الحجُ:"علمت أن رسول الله ذلك ولكنى كرهتُ ان يظلوا بهنّ مُعْرِسين"هكذا بالتخفيفِ يعني مُلمّين . و ( العُرْس ) بالضم: الاسم ِ ومنه:"إذا دُعي أحدكم إلى وليمةِ عُرْس فليُجِبِ أي إلى طعام إعْراس"

و ( عِرْسُ ) الرجل ) بالكسر: امرأته ِ ومنها ( ابن عِرْس ) وهو بالفارسية راسُو وأما ( عرَّس بها ) في حديث ميمونة بمعنى ( اعْرَس ) فخطأٌ ِ إنما ( التّعريس ) نُزول المسافر في آخر الليلِ وكذا حديث ابي سعيد مولى أبي أسِيد:"عرِستُ وأنا عبْد"وأخذه من ( عَرِسَ ) الرجل بقِرنه في القتال إذا لزِمهُ أو من عَرس الصبيُّ أمّة إذا ألِفها ن خطأٌ آخرِ لأن المراد في الحديث اتّخاذ العُرْس أو العِرْس وذلك من باب"افعَل"لا غيرُ

( عرش ) :

( العَرْش ) السقّف في قوله:"وكان عرش المسجد من جَريد النخل"أي من أفنانه وعِيدانه . وفي قوله:"لابَل عَرْشٌ كَعُرْشِ ( 177 / ب ) موسى": المِظَلُّة تُسوَّى