و ( معافيرَ ) بزيادة الياءِ و ( مُعَافِريَّ ) بالضمِ و ( مَعافِريَّ ) غير مُنوَّنِ: كلُّه لَحْنٌ

( عفص ) :

( العِفاص ) : الوعاء الذي تكون فيه النَفقةُ ِ من جلدٍ أو خِرْقة أو غير ذلكِ ولهذا سُميّ الجِلدُ الذي تُلبِسُه رأسَ القارورة: العِفاصِ لأنه كالوعاء لهاِ وقيل: هي الصِّمامُِ وعن الغوري: غلافُها ِ والأولُ الاختيارُ

( عفل ) :

( العَفَل ) عن الشيباني: شيءٌ مُدوَّر يخرُج بالفْرج ِ ولا يكون في الأبْكار وإنما يُصيب المرأةَ بعد ما تَلِد

وعن الليث: ( عَفِلت ) المرأةُ ( عَفَلًا ) فهي ( عَفْلاء ) وكذا الناقةُ ِ والاسم ( العَفَلةُ ) وهي شيء يخرُج في فرْجها شِبْه الأُدْرة

( عفن ) :

( عَفِن ) الشيء ( عَفَنًا ) من باب لبِس: إذا بَلِي في نُدُوَّةِ . وقوله:"أصاب الثمرَ العَفَنُ"فهو فساد واسترخاء ِ وهو من الأول

( عفو ) : يُقال ( عَفوْتُ ) ( 184 / أ ) عن فلانٍ أو عن ذنبه: إذا صفحتَ عنه وأعرضتَ عن عقوبته . وهو كما ترى يُعدَّى بعن إلى الجاني وإلى الجنايةِ فإذا اجتمعا عُدّيَ إلى الأول باللامِ فقيل: ( عَفوْتُ ) لفلانٍ عن ذنبه . وعلى ذا قولُه: عفوتُك عن القطع أو عن الشجَّةِ خطأ . وباسم الفاعلة منه سُمّي ( عافيةُ ) القاضي الأَوديّ ِ كذا صحَّ في مناقب أبي حنيفة