نصفَ العلم إما توسُّعًا في الكلام أو استكثارًا للبعض ِ كما في"شَطر عُمْرِها"أو اعتبارًا لحالتي الحياة والممات

( فرط ) :"اللهم اجْعله لنا فَرَطًا": أي أجرًا يتقدَّمُنا . وأصل ( الفارِط ) و ( الفَرَط ) فيمن يتقدَّم الوارِدة

( فرع ) :

( الفَرَع ) : اول ما تلِده الناقةِ وكانوا يذبحونه لآلهتهمِ و ( الفَرَعة ) مثلهِ ومنه الحديث:"لا فَرَعة ولا عَتِيْرة". وبتصغيرها سُميّت فُرَيْعَة بنت مالك ابن سِنان

( فرقع ) :

قوله:"التَفَرْقُع عبثٌ"صوابه ( الفَرْقَعة ) وهي تَنقيض الأصابع بان يَغْمِزها أو يَمُدّها حتى تُصوِّت يُقال: ( فَرْفَعهما فتَفرْقعت ) و ( التَفْقيع ) مثل الفَرْقعة

( فرق ) :

( الفَرَق ) بفتحتين: إناء يأخُذ ستة عشر رطْلًا ِ وذلك ثلاثة أصْوُعٍ على قول ابي يوسف هكذا في التهذيب عن ثعلبٍ وخالد بن يزيدِ قال الأزهري:"والمُحدِّثون على السكون وكلامُ العرب على التحريك . وفي الصحاح:"الفَرْق مِكيالٌ معروف بالمدينة وهو ستة عشر رطلًا"قال:"وقد يُحَّرك". وأنشد"