و ( قَدَرُ ) اللهِ ِ و ( قَدْرُه ) : تقديره ِ و ( قَدْرُ ) الشيء: مبلغُه وأن يكون مساويًا لغيره من غير زيادة ولا نقصان

وقولهم:"علّة الربا القَدْر والجنس": يعنون الكيلَ والوزن فيما يُكال ويُوزن . وقولهم:"القُدْرة تُذكر ويُراد بها التقدير"فيه نظر

( قدس ) :

( القادسيّة ) : موضعٌ بينه وبين الكوفة خمسةَ عشر ميلًا

( قدم ) :

( قدَّم ) و ( تقدَّم ) بمعنىً ومنه: مُقدِّمة البيت . ومُقدِّمة الكتاب ( 215 / ب ) بالكسر . و ( أقدمَ ) : مثلُه ِ ومنه الإقدام في الحرب . و ( مُقْدِم العين ) : ما يلي الأنف خلاف مُؤْخِرها ِ و ( قَدَمَ ) : مثله ِ قال الله جلَّ وعز: ( يقدُم قومَه يوم القيامة ) . ومنه ( قادِمَة الرَّحْل ) خلاف آخرِته

و ( قَدِم ) البلَد: أتاه من باب لبِس ِ ومنه: رجل ( يَقْدَم ) بتجارة

و ( قدُم ) من باب قَرُبِ وخلافُه: حدَثَ ِ من باب طلَبِ وقولهم:"اخَذهُ ما حدُث وما قدُم"إنما ضُمّ للازدواجِ ومعناه: عاوده قديمُ الأحزان وحَديثها