قال الخارَزنْجِي:"الكُفْأة: الولدُ في بطن الناقة"

و ( أكفأتُهُ ناقةُ ) : أعطيتُه إياها يشرب لبنَها وينتفع بوبرها ونتاجها . وفي هذا الحديث تأويلٌ آخر ذكرتُه في المُعْربِ إلا أن هذا أظهر

و ( كَفأ ) الإناءَ: قلبه ليُفرغ ما فيه . و ( أكفأه ) لغةٌ ومنه الحديث في لحوم الحُمُر:"وإن القُدور لتَغْلي بها فقال: أكْفِئُوها"ورُوي: فأكْفِئتْ ورُوي: فكفأناها

وعن الكسائي: ( كَفأتْه ) كببتُهِ و ( أكفأته ) أمَلَتُهِ ومنه:"كان يُكْفىءُ لها الإناء"إي يُميله . وأما حديث عائشة رضي الله عنها:"فدعا بماءٍ فأكْفأه على يدْيه"فمعناه أنه صبَّه بأنْ أمال إناءَه . وهذا توسعٌ

و ( أكتفأَ ) الإناء: كَفاه لنفسه . وفي الحديث:"لا تسالُ المرأةُ طلاقَ اختها لتكتفِىء ما في صَحْفَتها: ِ ويُروى: لِتكتفِىءَ إناءها . ويُروى: لتُكْفأ ما في إنائها . والمعنى: لتختارَ نصيب أختها وتَجترَّه إلى نفسها"

( كفر ) :

( الكَفْر ) في الأصل: السَّتْر . يُقال: ( كفَره ) و ( كفَّره ) إذا سترهِ ومنه الحديث في ذكر الجهاد:"هل ذلك مُكفِّر عنه خطاياه"؟ يعني: هل يُكَفِّر القتْلُ في سبيل الله ذنوبه ؟ فقال:"نعم إلا الدَّين"أي إلا ذنْب الدَّين فإنه لا بد من قضائه