أي عن دنس ونجاسة ِ كأنه مأخوذ من هذا . ومنه:""بينهم لَوْثٌ وعداوةٌ"أي شرٌّ أو طلبٌ بحقد . وعن مالك في القسامة:"إذا كان هناك: لَوْثَة استُحلِف الأولياءُ خمسين يمينًا واقتُصَّ من المدَّعي عليه ( 246 / ب ) . قال: واللَّوْثة أن يكون هناك علامة القتل في واحد بعينهِ أو تكون هناك عداوةٌ ظاهرةٌ وكأنها من الأول بزيادة الهاء . وأما ( اللُّوثة ) بالضم: فالاسترخاء والحُبْسة في اللسان

( لوح ) :

( ألاح ) بثوبه و ( لوَّح ) به: إذا لمع به . ومنه الحديث:"إلى أن طلَع الزُّبير في النِّيل يُليح بثوبه أو يلوّحِ يعني انه كان يرفعه ويحرّكه لِيَلُوح للناظر . و"يَلْمح": تصحيف"

( لوص ) :

( اللَّوْص ) : في ( شو ) . [ شوص )

( لوق ) :

في حديث عُبادة بن الصامت:"ولا آكل إلا ما ( لُوِّقَ ) لي: أي لُبِّن من طعامي حتى حصل في لين ( اللُّوْقَة ) وهي الزُبْدة"

( لوك ) :

( اللَّوْك ) : مضْغ الشيء الصُّلب وإدارتُه في الفم . يُقال: ( لاكَ ) اللقمةَ ولاك الفرسُ اللجام . ومنه الحديث في الشاة المَصْليّة:"فأخذ منها لُقمةً فجعل يلُوكها ولا يُسيغها". وقوله:"حلف لا يأكل عِنبًا"فلاكَه وابتلع ماءه ورمى بقِشره وحَبَّه لم يَحنث"أراد: أنه عَصره باللِّثات لا بالأسنان"

( لوم ) :

( التلوُّم ) : الانتظار . ومنه:"أصبحوا مفْطرين مُتَلوِّمين"أي منتظرين